(nil): Nikos Tsekhs (ntsek(@)freemail.gr)
Ημερομηνία: Κυρ 19 Σεπ 2004 - 02:45:33 EEST
- Μηνύματα ταξινομημένα ανά: [ ημερομηνία ] [ thread ] [ θέμα ] [ συγγραφέα ] [ Επισυναπτόμενο ]
- Mail ενέργειες: [ Απάντησε σε αυτό το μήνυμα ] [ Στείλε ενα καινούριο μήνυμα ]
Τι σου κάνει τελικά η επιστήμη...Το να σπουδάζεις Ιστορία-Αρχαολογία
τελικά δεν είναι και τόσο ανιαρό όσο πιθανόν να φαίνεται σε πολλούς από
εμάς. Σίγουρα δεν είναι για τον liakos που μας έστειλε το επιστημονικά
τεκμηριωμένο κείμενο που θα διαβάσετε τστη συνέχεια...Περιμένουμε κι άλλα...
Όλοι οι άνθρωποι κάθε εποχής είχαν δώσει διάφορες ιδιαίτερες ονομασίες
στα γεννητικά όργανα . Η βυζαντινή κοινωνία παρόλο την συντηρητικότητά
της και τις επιδράσεις απ' την εκκλησία δεν αποτελεί εξαίρεση .
Οι βυζαντινοί είχαν διάφορες ονομασίες για τα γενννητικά όργανα ανδρός
και γυναικός . Γενικά αποκαλούσαν τα αιδοία " κρυφά μέλη " ή τα " άσχημα
ή τα " αναγκαία " . Όσον αναφορά τα ανδρικά η συνεθέστερη ονομασία ήταν
" γείτονες " . Υπήρχαν όμως και άλλες ονομασίες . Το ανδρικό γεννητικό
όργανο το αποκαλούσαν "νεύρον" ενώ στον κωμικό Πλατώνι απαντάται η
ονομασία "βάμβαλον" . Στον Ηρωδιανό και στον Ησύχιο συναντούνται οι όροι
Βίλλος και βιλλίν . Συχνά το αποκαλούσαν "φυσικόν" ή "Φύσις" ή "αυτή".
Υπάρχει μάλιστα η βυζαντινή παροιμία "πτωχός ή πλούσιος αν "αυτή" δεν
βάλει δεν κοιμάται " . Στην Κύπρο συχνός είναι ο όρος "βέργα" ενώ στα
κείμενα του αισχρολόγου Σαχλίκη αποκαλείται "τσουτσούνα" και "Ψωλή" .
Στο συναξάριο των ευγενικών γυναικών συναντάται ο όρος "ψώλος" . Στο
λεξικό του da Somamera αποκαλείται "σάρκα" .Η άκρη της βαλάνου λέγεται
στα αγιολογικά κείμενα "καυλός" και "καυλί". Για τους όρχεις
χρησιμοποιούσαν τους όρους "δίδυμοι" "διδύμια" "όρχεις" "παραστάται" και
"μήδεα" . Το γυναικείο γεννητικό όργανο λεγόταν "κύσθος" ενώ συχνός ήταν
και ο όρος "μουνίν" . Οι συγγραφείς Κλημεντέας ο Αλεξανδρεύς , ο
Πολυδευκτης , ο Θεσσαλονίκης Ευστάθιος και ο Μιχαήλ Ψελλός το
αποκαλούσαν "κτένιον" . Για την περιοχή του εφηβαίου υπήρχαν οι
ονομασίες "χτένι" και "απόχτενο" . Για την σκισμή του αιδοίου δημοφιλής
ήταν η λέξη "σκιστό" ενώ ο Πολυδεύκτης το αποκαλεί "σχίσμα" και
"διάσφαγμα" . Τέλος οι βυζαντινοί χρησομοποιούσαν και τον αριστοφανικό
όρο "Σύκον" για το αιδοίο .
Οι παραπάνω πληροφορίες πάρθηκαν απ' το έργο του Φαίδωνα Κουκουλέ
"Βυζαντινών Βίος και Πολιτισμός".
-- Η Έβελυν (Jokes-Robot(@)ceid.upatras.gr) γράφει : ΠΟΚΑΧΩΝΟΝΤΑΣ ________________________________________________________________________ Joke of the Day ... Ελληνική Λίστα Ανεκδότων https://anekdota.duckdns.org ___ Η JotD βγαίνει σε Ελληνικά και Greeklish ___ ________________________________________________________________________
- Επόμενο μήνυμα: Χρονοντούλαπο: "Επετειολόγιον 19 Σεπτεμβρίου"
- Προηγούμενο μήνυμα: Nikos Tsekhs: "SMS"
- Επόμενο στο thread: axortagos(@)hotmail.com: "APISTEUTH ISTORIA!!"
- Απάντηση: axortagos(@)hotmail.com: "APISTEUTH ISTORIA!!"
- Μηνύματα ταξινομημένα ανά: [ ημερομηνία ] [ thread ] [ θέμα ] [ συγγραφέα ] [ Επισυναπτόμενο ]
- Mail ενέργειες: [ Απάντησε σε αυτό το μήνυμα ] [ Στείλε ενα καινούριο μήνυμα ]